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Yoga Clásico: la sabiduría antigua que transforma cuerpo, mente y alma

hatha yoga Jun 24, 2025

En medio del ritmo acelerado del mundo moderno, cada vez más personas encuentran en el yoga no solo un espacio para mover el cuerpo, sino un camino de transformación interior. Sin embargo, lo que hoy entendemos como yoga es solo una parte de una tradición mucho más antigua y profunda. En este artículo queremos acercarte a las raíces del Yoga Clásico, una filosofía de vida milenaria que va más allá de las posturas y nos invita a cultivar un estado de conciencia, equilibrio y trascendencia.

¿Qué es el Yoga Clásico?

El Yoga Clásico tiene sus bases en la India antigua, y se considera una vía sistemática para la liberación del sufrimiento humano. Más que una disciplina física, es una filosofía práctica que propone técnicas para transformar la mente, regular las emociones y conectar con nuestra naturaleza más profunda (Feuerstein, 1980; Varenne & Coltman, 1976).

Su principal fuente textual son los Yoga Sutras de Patañjali, redactados alrededor del siglo III a.C., que constituyen una síntesis del pensamiento yóguico y samkhya (Feuerstein, 1998; Whicher, 1999). En ellos, se expone un camino de ocho pasos —el Ashtanga Yoga— que guía al practicante desde la conducta ética hasta el estado de samādhi, o conciencia plena.

A diferencia de otros sistemas filosóficos que se centran en el análisis intelectual, el Yoga Clásico propone un método experiencial para la autorrealización. Comparte conceptos metafísicos con el sistema Samkhya, como la dualidad entre purusha (conciencia) y prakriti (materia), pero se distingue por su énfasis en la práctica interior (Whicher, 1999; Larson & Bhattacharya, 1970).

Patañjali define el yoga como citta vritti nirodhah —el cese de las fluctuaciones mentales—, lo que implica que el objetivo no es lograr algo nuevo, sino desvelar lo que ya somos cuando se aquieta la mente (Ferrández Formoso, 2020). Este enfoque ha influido profundamente en corrientes posteriores como el budismo, el vedānta y el tantra.

Más allá del cuerpo: meditación, ética y autoconocimiento

Aunque hoy en día muchas personas asocian el yoga con las posturas (asanas), en el Yoga Clásico las asanas son solo una de las ocho ramas del camino. De hecho, los Yoga Sutras apenas mencionan las posturas físicas. El foco está en:

  • Yamas y Niyamas: principios éticos y hábitos personales que preparan la mente.

  • Pranayama: control de la energía vital a través de la respiración.

  • Pratyahara: retiro de los sentidos hacia el interior.

  • Dharana, Dhyana y Samadhi: etapas progresivas de concentración, meditación y absorción.

Este sistema busca purificar la mente y refinar la percepción, facilitando así el reconocimiento del ser esencial.

El Yoga Clásico no solo es una herramienta de autoconocimiento, sino también una vía de transformación ética y espiritual. El filósofo Michel Foucault describía la askesis como un trabajo sobre uno mismo. En este sentido, el yoga puede entenderse como una forma de vida consciente en la que el cuerpo, la mente y el alma se alinean para vivir con mayor libertad, compasión y claridad (Rabello et al., 2018).

Este enfoque también es útil en contextos contemporáneos. Diversos estudios han mostrado que el yoga mejora la salud mental, regula el sueño, reduce la ansiedad y favorece el bienestar emocional (Silva Filho et al., 2020; Urbanek et al., 2022). Incluso la Organización Mundial de la Salud lo reconoce como una técnica mente-cuerpo con valor terapéutico (Siegel & Barros, 2010).

¿Cómo aplicar el Yoga Clásico hoy?

Vivir el Yoga Clásico en el siglo XXI no requiere retirarse a una cueva en los Himalayas. Puedes comenzar cultivando:

  • Una intención clara (sankalpa) en cada práctica.

  • La atención plena en tu respiración y movimientos.

  • Momentos de meditación diaria, aunque sean breves.

  • Lectura de textos clásicos como los Yoga Sutras o el Bhagavad Gītā.

  • Actitudes éticas como la no violencia (ahimsa) y la verdad (satya) en tu día a día.

En Soma Shakti Yoga, creemos que el yoga no es una meta, sino un proceso: un viaje interior hacia la esencia. Al integrar los principios del Yoga Clásico con una práctica consciente y amorosa, abrimos un espacio para escucharnos, comprendernos y vivir con más presencia.

Referencias (estilo APA 7.ª edición)

  • Alcántara López, C. (1998). La filosofía del yoga clásico. Editorial Kairós.

  • Carpenter, D., & Whicher, I. (2003). Yoga: The Indian tradition. Routledge.

  • D´Angelo, A. C. (2014). Yoga como terapia complementaria en salud mental. Revista Brasileira de Psicoterapia, 16(1), 33–45.

  • Figueroa, J. (2022). El yoga en el Mahabharata: poder mágico y renuncia emancipadora. Estudios de Asia y África, 57(3), 579–603.

  • Ferrández Formoso, S. (2020). Citta-vṛtti-nirodhaḥ: semántica de una definición canónica. Revista Española de Filosofía Medieval, 27(2), 105–126.

  • Feuerstein, G. (1980). The Yoga Tradition: Its History, Literature, Philosophy and Practice. Hohm Press.

  • Feuerstein, G. (1998). The Yoga-Sûtra of Patañjali: A New Translation and Commentary. Inner Traditions.

  • García Buendía, A. (2013). La conciencia en el Yoga clásico y su relación con la neurociencia. Revista Interuniversitaria de Filosofía, 30, 63–85.

  • Larson, G. J., & Bhattacharya, R. S. (1970). Sāṃkhya: A Dualist Tradition in Indian Philosophy. Princeton University Press.

  • Larson, G. J. (1999). Classical Sāṃkhya: An Interpretation of Its History and Meaning. Motilal Banarsidass.

  • Luisa Carolina Urbanek, M., & Pérez, M. C. (2022). Efectos de un taller de yoga sobre el bienestar físico y emocional en estudiantes universitarios. Psicología, Conocimiento y Sociedad, 12(2), 99–114.

  • Rabello, E. G., Amaral, I., & Queiroz, C. (2018). Yoga como áskesis: cuidado de sí, ética y espiritualidad. Revista Brasileira de Psicoterapia, 20(2), 53–64.

  • Saizar, M. (2008). Yoga en Buenos Aires: espiritualidad y salud en la nueva era. Cuadernos de Antropología Social, 28, 43–62.

  • Siegel, P., & Barros, N. (2010). Yoga como recurso terapéutico no Sistema Único de Saúde. Cadernos de Saúde Pública, 26(6), 1134–1142.

  • Silva Filho, J. A. D., Oliveira, M. F., & Pinho, D. C. (2020). Efeitos do yoga em pacientes psiquiátricos: uma revisão sistemática. Revista Brasileira de Terapias Cognitivas, 16(1), 67–77.

  • Surpi, C. (2021). Genealogía del yoga moderno. Nuevas Políticas Culturales, 9(1), 111–131.

  • Varenne, J., & Coltman, D. M. (1976). Yoga and the Hindu Tradition. University of Chicago Press.

  • Whicher, I. (1995). The Integrity of the Yoga Darśana: A Reconsideration of Classical Yoga. State University of New York Press.

Whicher, I. (1999). Samkhya, Yoga and the Indian Philosophical Tradition. Routledge.

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